Causas del imperio Romano Cuando Octavio Augusto recibió el título de Imperador Cesar nada parecía amenazar el poder de Roma. Nada quedaba fuera de las fronteras más que pueblos salvajes que sentían más miedo del que provocaban. Cinco siglos tardarían los ostrogodos, uno de esos pueblos salvajes, en derrocar al último emperador de occidente. El Imperio Romano de Oriente, reconvertido en Imperio Bizantino sobrevivirá todavía mil años más. Cinco siglos no es poco a la hora de mantener en pie un imperio. Y eso es precisamente lo que resulta tan misterioso de la caída de Roma. Existen muchas teorías y razones por las cuales el imperio Romano decayó, todas estas sustentadas por varios filósofos algunas de las teorías que sustentan la caída del imperio son las siguientes: Teorías religiosas y moralesTeoría de Edward Gibbon Teorías raciales y culturalesTeorías militares y hostilistasTeorías naturalesTeorías políticasTeorías económico-sociales Teorías "pesimistas" Teorías de la mltiplicidad de causas ¿Qué es el arte Romántico? El Arte románico fue un estilo predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El románico supone el arte cristiano, agrupando las diferentes opciones que se habían utilizado en la temprana Edad Media (romana, prerrománica, bizantina, germánica y árabe) y consiguiendo formular un lenguaje específico y coherente aplicado a todas las manifestaciones artísticas. No fue producto de una sola nacionalidad o región, sino que surgió de manera paulatina y casi simultánea en Italia, Francia, Alemania y España. En cada uno de estos países surgió con características propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo internacional, con un ámbito europeo ¿Qué es el Arte Gótico? El arte gótico es un estilo que se desarrolló en Europa occidental durante los últimos siglos de la Edad Media, desde mediados del siglo XII hasta la implantación del Renacimiento. Se trata de un amplio período artístico, que surge en el norte de Francia y se expande por todo Occidente. Según los países y las regiones se desarrolla en momentos cronológicos diversos, ofreciendo en su amplio desarrollo diferenciaciones profundas: más puro en Francia, más horizontal y cercano a la tradición clásica en Italia (aunque al norte se acoge uno de los ejemplos más paradigmáticos, como la catedral de Milán), con peculiaridades locales en Flandes, Alemania, Inglaterra, Castilla y Aragón. Edad Media Estructura social de los “FEUDOS” La Edad Media o Medievo es el período histórico de la Civilización Occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa tradicionalmente en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de América,[1] o en 1453 con la caída del Imperio Bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Años. Los FeudosDos instituciones eran claves para el feudalismo: por un lado el vasallaje como relación jurídico-política entre señor y vasallo, un contrato sinalagmático entre señores y vasallos, consistente en el intercambio de apoyos y fidelidades mutuas que si no se cumplía o se rompía por cualquiera de las dos partes daba lugar a la felonía, y cuya jerarquía se complicaba de forma piramidal y por otro lado el feudo como unidad económica y de relaciones sociales de producción, entre el señor del feudo y sus siervos, no un contrato igualitario, sino una imposición violenta justificada ideológicamente como un quid pro quo de protección a cambio de trabajo y sumisión. Por tanto, la realidad que se enuncia como relaciones feudo-vasalláticas es realmente un término que incluye dos tipos de relación social de naturaleza completamente distinta, aunque los términos que las designan se empleaban en la época de forma equívoca y con gran confusión terminológica entre ellos: El vasallaje era un pacto entre dos miembros de la nobleza de distinta categoría. El caballero de menor rango se convertía en vasallo del noble más poderoso, que se convertía en su señor por medio del Homenaje e Investidura, en una ceremonia ritualizada que tenía lugar en la torre del homenaje del castillo del señor. Organización de la sociedad Medieval La edad media La Edad Media o Medievo es el período histórico de la Civilización Occidental comprendido entre el siglo V y el XV. La sociedad medieval Se organizó con arreglo a un sistema "feudal", basado en la entrega de tierras a cambio de servicios. La vida de un campesino Los campesinos estaban obligados a trabajar para su señor, que en Gran Bretaña les concedía a cambio una parcela de tierra para cultivo propio. Ligados a la tierra Más del 90% de la población vivía del campo y trabajaba la tierra. El gobierno de un "manor" Constaba de una aldea. Figuraban el cultivar las tierras del señor, o heredad, y abonar los tributos en forma de productos del campo. El hogar medieval Los campesinos pasaban la mayor parte del día fuera. Las casas de los ricos eran mucho más complicadas. La gente acomodada disponía de ventanas traslúcidas, de varillas cruzadas cubiertas de tela empapada en resina y sebo. La comida Los nobles pudientes y los mercaderes acaudalados podían permitirse una gran variedad de comida, incluyendo los frutos secos, las almendras y las especias asiáticas La gente del común comía un pan moreno y tosco hecho de trigo con centeno o avena, verduras de huerta, y carne, en especial de cerdo, de sus existencias caseras En invierno, se surtían de la carne y pescado que habían conservado con sal. ´ Oscurantismo
1. ¿Consideras que es justa la denominación oscurantismo? R: Pues en realidad no es justa por una parte ya que se le podía denominar con otro tipo de nombre ya que no tarta de oscuridad solamente. 2. ¿Como definirían la época actual? R: A mi se me curre que Realismo 3. El Oscurantismo. El oscurantismo, como se ha documentado en los estudios sobre la Edad Media, se basa precisamente en la imposición de límites, que afectan la extensión y difusión del conocimiento. Uno de los principales objetivos de este control en el medieval era impedir el cuestionamiento de dogmas. Si bien es muy complejo indagar sobre los orígenes del pensamiento dogmático, éste consiste en la posesión de una doctrina o de un conjunto de creencias sustentadas en la autoridad, que no admiten análisis o evidencias que las invaliden, manifestándose en las frecuentes amenazas sobre los precursores del pensamiento científico. Consiste en negar los derechos cívicos-civiles, ejemplificándose su auge en la opresión ejercida por la Santa Inquisición durante la Edad Media, llamada ahora la Congregación para la Doctrina y la Fe" ELEMENTOS DE EL DISCURSO
El discurso es un acto verbal y oral de dirigirse a un público. Su principal función ha sido desde sus orígenes comunicar o exponer pero con el objetivo principal de persuadir.
Los discursos tienen distintas estructuras en varios niveles, por ejemplo estructuras de la gramática (fonología, sintaxis, semántica), el estilo, las estructuras de la retórica (como metáforas, eufemismos), y las estructuras 'esquemáticas' que definen el formato global del discurso, como la argumentación, la narración, o el formato convencional de una noticia en la prensa.
Elementos y Preparación
· Mejorar la comunicación verbal.
· Selección del un tema.
· Acopio de información.
· Selección de materiales.
· Ordenamiento de materiales.
· Construcción del mensaje (guión).
· Conclusión.
· Habilidades de un comunicador.
· Conocimientos técnicos de un comunicador.
· Concisión
· Exactitud
· Claridad
· Originalidad
Influencia del Virgilio en la poesía medieval y renacentista
Poesía Medieval Se denomina literatura medieval a todos aquellos trabajos escritos principalmente en Europa durante la Edad Media, es decir, durante los aproximadamente mil años transcurridos desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta los inicios del Renacimiento a finales del siglo XV. La literatura de este tiempo estaba compuesta básicamente de escritos religiosos y trabajos seglares. Despues de todo esto yo pienso o lo que mas encontré es que el Virgilio tuvo influencia en esta ya que con esto surgen las primeras poesías y los primeros libros literarios Poesía RenacentistaLa poesía de este período se dividió en dos escuelas: la Salmantina (Fray Luis de León) y la Sevillana (Fernando de Herrera). La Escuela Salmantina, tiene como rasgos distintivos: Concisión en el lenguaje; Llaneza en la expresión; Realismo en el pensamiento; Preferencia por la estrofa corta; La naturalidad y la sencillez. La Escuela Sevillana, en cambio, es: Grandilocuente; Pule en extremo la forma; Su obra es más de meditación que de sentimiento, más de documentación que de observación de la naturaleza y de la vida; Prefiere la estrofa larga y la composición extensa y Usa abundantemente los adjetivos y el ornato retórico. No obstante, esta escuela sirvió de base inmediata y de puente necesario para enlazar con los movimientos poéticos que en el siglo XVII se englobaron bajo la denominación general de Barroco.Y en conclusión en esta tuvo que ver por que en realidad estos tipos de géneros de poesías vienen derivados de la poesía medieval. Oratoria de Julio Cesar
“Gaius Julius Caesar” Dictador de la República Romana. Hijo de Cayo Julio César y Aurelia Cotta Nacido el 13 de julio de 100 a. C. en una familia de escasa fortuna, Julio Cesar era familiar de grandes influyentes de esta época. Julio Cesar se dedico a trabajar o ejerció como abogado. Julio César sirvió como cuestor en la provincia de Hispania y como edil curul en Roma. Después de el haber pasado durante tantos procesos durante su periodo de abogado el gobierna Roma gracias a las influencias que tenia de sus familiares el fue quien sustituyo a Cesar Augusto como emperador de Roma su época de gobierno fue en Octubre de 49 a. C. - 15 de marzo de 44 a. C. Antes de gobernar el fue Cónsul de Roma. Durante su consulado fue designado procónsul de las provincias de Galia Transalpina, Iliria y Galia Cisalpina; esta última tras la muerte de su gobernador, Céler. Su gobierno estuvo caracterizado por una política muy agresiva en la que sometió a la práctica totalidad de pueblos celtas en varias campañas. Este conflicto, conocido como la Guerra de las Galias, finalizó cuando el general republicano venció en la Batalla de Alesia a los últimos focos de oposición, liderados por un jefe arverno llamado Vercinjétorix. Sus conquistas extendieron el dominio romano sobre los territorios que hoy integran Francia, Bélgica, Holanda y parte de Alemania. Fue el primer general romano en penetrar en los inexplorados territorios de Britania y Germania. Durante todo este proceso el estuvo en conflicto con medio mundo. El tuvo durante un tiempo un gobierno muy mediocre algunos senadores vieron a César como un tirano que ambicionaba restaurar la monarquía. Con el objeto de eliminar la amenaza que suponía el dictador, un grupo de senadores formado por algunos de sus hombres de confianza como Bruto y Casio Al final cuando el logro tener el poder total ante su gobierno su principal meta era el llegar a ser REY y gobernar de la manera que quisiera sin importarle nada de a los que beneficio y a los que los maleficio así como tantas muertes que el ocasiono. Sometimientos de Potencias Sobre los DESPROTEGIDOSDesde tiempos antiguos hasta la actualidad ha existido esto de el poder que adquiere una potencia sobre gobiernos países o personas desprotegidas y mas débiles. Esto se de desde la Época antigua ya que las potencias buscaban él poder adquirir mas poder sobre los demás pero mas que el poder ellos lo que buscaban el extender sus territorios sobre los desprotegidos y así poder adquirir mayor poder esto lo hacían atreves de sometimientos como era el de no apoyarlos y en cuanto a la alimentación quitársela dejándolos morir de hambre, también los sometían con pruebas de tortura un ejemplo de las fuertes eran las de Torquemada Pues despues de haber leido esta historia lo que yo comprendi esque ellos fueron dos hermanos se podria decir huerfanos, por que no tuvieron un padre que los pudiera educar. Estos dos hemanos eran hijos de una mujer llamda Rea Silvia; yo entend que esta mujer habia sido violada por un dios llamado Marte, el cual la dejo embrazada. Pues de estos dos hermanos Romulo y Remo fueron enviados a otro lugar, despues de un largo tiempo que ellos habian crecido y reconocieron su entidad decidieron regresar a Alba Longa, donde mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Él les entregó territorios al noroeste del Lacio. Despues se fueron a otra ciudad donde decidieron delimitarla y Romulo hizo un juramento dijo que aquel que se atreviera a pasar sin permiso lo mataria A esta ciudad fue a la que decidieron ponerle ROMA. Gracias a que estuvieron discutiendo por el nombre de Roma, Romulo mato a Remo. Y asi Romulo quedo como unico ciudadano e intento gobernar. Primera parte Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado por su hermano Amulio, quien lo expulsó de la ciudad, y procedió a matar a todos sus hijos varones excepto a su única hija Rea Silvia. Como no quería que Rea Silvia tuviera hijos la obligó a dedicarse al culto de Vesta asegurándose de esta forma de que iba a permanecer virgen.
Sigue narrando la leyenda, que Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios Marte se quedó prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como consecuencia de esta unión, Silvia, tuvo dos gemelos a los que posteriormente llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el mismo camino que sus tíos. La cesta embarrancó. Los pequeños fueron amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían sido educados en Gabio, centro cultural del Lacio; más tarde se dedicaron al bandolerismo.
Segunda parte Cuando crecieron descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Éste les entregó territorios al noroeste del Lacio. En el 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad, según el rito etrusco, en ese territorio, en una llanura del río Tíber en el preciso lugar en donde embarrancó la cesta. Delimitaron el recinto de la ciudad (pomoerium) con un arado que sería la supuesta Roma quadrata del Palatino. Rómulo juró matar a todo aquel que traspasara los límites sin permiso.
Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegiría aquel que avistase más pájaros, prueba que superó Rómulo y otorgó a la ciudad el nombre de Roma (muy similar a su nombre y en parte basado en la heroína Roma). Remo, enojado, discutió con Rómulo y borró el surco de los límites de la futura ciudad. Cumpliendo el juramento, Rómulo lo mató.
La ciudad se levantó en el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único soberano. Creó el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividió la población en 30 curias (congregaciones). Para poblar la ciudad, Rómulo aceptó todo tipo de gente (asylum): Refugiados, libertos, esclavos, prófugos, etc.
El rapto de las sabinas
El rapto de las sabinasJacques-Louis DavidSin embargo, con este método la población era eminentemente masculina. Organizó unas pruebas deportivas a las que invitó a una población vecina y que aprovechó para raptar a sus mujeres (el Rapto de las sabinas). Todo acabó amigablemente, pues las mujeres intercedieron por sus nuevos maridos, los romanos, y Rómulo formó con el rey sabino, Tito Tacio, una diarquía que duró poco, hasta la muerte del sabino. Queda Rómulo sólo como rey, que realizará diferentes y victoriosas empresas bélicas.
Muerte
Moriría en el 717 a. C. Existen varias versiones de la muerte de Rómulo, bien arrebatado por los cielos en medio de una tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por unos senadores conspiradores. En honor a la fecha de su desaparición se celebraban las fiestas Nonas Caprotinas. Acabará divinizado y adorado bajo la advocación de Quirino.
Tras su muerte se producirá un año de interregnum hasta que el senado elige como rey a Numa Pompilio.
En la cronología actual la fecha de la fundación de Roma se fijó el 21 de abril de 753 a. C. Esta fecha era el año 0 para el Imperio romano, ya que se la tomaba como punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aludía como el Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: «En el año 200 desde la Fundación de la Urbe o del Nacimiento de Roma»).
Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la antigüedad era reverenciada como el lugar donde se creía que habían sido amamantados los gemelos Rómulo y Remo.SEMEJANZAS*Los dos son creados por agua *Viene basada por la religion *Rescatan animales *Tienen un dios *Buscan rescatar especies *Salvan los hombres *La cultura es igual *Quedan en el pecado *Es un castigo *Hacen un barco *Quedan libres un tiempo *Viven los animales *Buscaban un bien *Salvarse del agua *Siempre hay una forma de reproduccion *No acabar mal *Concluir lo que empezaban *Apoyaban a la naturaleza *Son d un castigo *Honran a dioses DIFERENCIAS*La maya no hace balza *Forma y tamaño de balzas *Forma en que cae el diluvio *Duracion de la lluvia *Una lleva menos animales solo 1 d cada especie *Hebrea lleva 2 de cada una *La construye en lo alto *Fallece el hombre *La hindu es chica balza *En una un pez salva al hombre *No en todas viven los peces *Forma de organizar *La hindu tambien carga con esperma *Busacaba fecundar mas de su especie *En la hebrea hay una mujer *En uno se llama noe *Otro manu *Se le mueren especies *Hebrea barca mas grande *No tiene barca la hindu  Antes que nada ¿Que es la muerte??¿ La Muerte es lo contrario a la vida. Y el hecho concreto es simple, es difícil enfrentar la transformación del movimiento en quietud permanente y presenciar el cambio de la actividad vital de un ser humano por la desagradable presencia de un cadáver cuya temperatura se enfría progresivamente y del que ya no podemos obtener respuestas, sensaciones o impulsos fisiológicos. En resumen, se ha perdido la comunicación por completo. Casi siempre y todos alguna ves le tememos a la muerte, es impropio y poco realista. Puesto que no queremos morir, ignoramos el tema, lo negamos o nos obsesionamos de forma morbosa y pensamos que la vida no tiene sentido. Sin embargo, no podemos evitar nuestra muerte y, por lo tanto, no sirve de nada que le tengamos miedo. Esto es principalmente lo que te explica o me dio a entender el fragmento de "La plegaria de los funerales" ya que esta dice que al morir llegamos a un lugar mejor a el cual no debemos temer si no al contrario no desconfiar de el ya que es parte de la vida aunque suen contradictorio. En conclucion la muerte es algo natural a la cual todos algun dia nos tendremos que enfrentar y esto se debe tomar lo mas naturalmente que se pueda ya que en esta vida lo unico imposible que existe es no morir"" “Sabemos tan poco acerca de la vida.¿Cómo podremos saber algo acerca de la muerte?” Solo enfrentarla sin miedo. 
 EL Mar grande e inmenso era comparado con un jabali
 La Revolucion china y cultural La Republica china comenzo como consecuencia de un grave conflicto interno, que consistía en la lucha entre dos bandos de ideologías opuestas.
Los dos partidos distintas eran:
Unos eran, el partido nacionalista, a cargo del poder, intentó crear un estado fuerte y militarizado, pero las imposiciones del Tratado de Versalles, que reconoció el dominio de Japón sobre la base china de Kiao-Tchen, hizo buscar una salida viendo una alianza con la Unión Soviética.
China contaba con una economía fundamentalmente agraria, con la mayoría de sus tierras en manos privadas, organizadas bajo un rígido sistema feudal.
Durante la Segunda Guerra Mundial, los japoneses invaden China y ambas fuerzas internas en conflicto se unieron para enfrentar el peligro exterior. Sin embargo, el ejército del Kuomintang, se dedicó más a la lucha interna anticomunista que a derrotar a los japoneses, siendo incapas de promover una guerra.Una vez finalizada la contienda mundial, las disputas internas continuaron, incluso, con mayor intensidad, mostrando la fortaleza de las fuerzas revolucionarias.
El 1 de octubre de 1949, los comunistas resultaron victoriosos, contando con la ayuda soviética, y establecieron la República Popular China, colocaron de jefe, Mao Zedong, contando con una población de aproximadamente 500.000.000 de habitantes, poniendo en vigencia su constitución, que proclamaba al comunismo como partido único, a partir de 1954, mientras los nacionalistas, constituían su propio gobierno, la República Nacionalista China, en la isla de Formosa, en Taiwan.
El “Gran Timonel”, como fue apodado Mao Zedong, trató de reconstruir la economía China, deteriorada por la Segunda Guerra Mundial, siguiendo el modelo del comunismo soviético, reforzando fundamentalmente la industria bélica y colectivizando las propiedades rurales, cuya producción trató de estimular mediante un plan conocido como “El gran salto adelante”, donde se quería lograr un excedente productivo, sobre todo de cereales, para repartir entre los pobladores urbanos, pero este intento fracasó, lo que obligó a Mao Zedong a retirarse del poder.
Propició una Revolución Cultural, para concienciar a la juventud sobre la adesión al sistema, con el objetivo de recuperar el poder que había perdido con el fracaso del “El gran Salto Adelanto”, y que había pasado a manos de Liu Shaoqi, jefe del estado, y a Deng Xiaoping, secretario general del Partido, contra quienes dirigió su ataque organizando ejércitos de jóvenes denominados Guardias Rojos que atacaban a quienes se oponían a la ideología de Mao Zedong, y logró restablecerse en el mando del estado.
China intervino en el conflicto, impidiendo a las tropas norteamericanas, al mando del general MacArthur, proseguir el avance sobre Corea del Norte, que se había iniciado en octubre de 1950. El paralelo 38 debió ser respetado.
A partir de 1965, China se apartó de la política soviética, acercándose o occidente durante la
presidencia de Richard Nixon, en Estados Unidos.
Intentaba a la ves de atacar a Estados Unidos en un pirncipio lo que el buscaba era el poder aliarse a Estados Unidos pero con todos estos conflictos que se ocacioaron obviamnte no se pudo.
Durante la revolucion surgen grandes personajes de distintos tipos.
Poemas Chinos
*Fondeado de noche en el puente de los Arces
Zhang Ji (siglo VIII)
Luna moribunda.
Graznan negros cuervos. La escarcha lo cubre todo. Susurran los arces en la ribera. Parpadean faroles de los que pescan. Triste, no puedo conciliar el sueño. A media noche, a mi barco llegan campanadas del Templo Monte Heladoque se yergue en las afueras.
*El cercado de las Magnolias
Wang Wei Las montañas otoñalesrecogen la última luz. Se ha volado la bandadasiguiendo al primer pájaro. De un tiempo a otro brillanrayos esmeralda. No tiene donde quedarsela neblina vespertina.
*El vecino del sur
Du Fu El señor de Jili siempre llevasu turbante negro de ermitaño. Con su huerto de batatas y castañas,no tiene que vivir en la miseria. Suele tener invitados,y a su hijo le encanta atenderlos.
Los pájaros del porche,al conseguir comida,no se asustan ni echan a volar. En otoño, las aguas son poco profundas. Me lleva a dar un paseo. Apenas cabemos tresen la diminuta barquichuela. Duna blanca, bambúes esmeralda. Ocaso en la aldea de la orilla del arroyo. Bajo la luna que acaba de salir,nos despedimos en la puerta de ramas.
*El jardín de los Ciervos
Wang Wei Desierto el monte. No se ve gente,mas se oyen voces. Lo hondo del bosque. Unos rayos ponientes. De nuevo resplandeceel musgo verde *Paseando por la montaña
Du Mu (803-852) Tortuosa senda pedregosa. Alta y frígida montaña. Voy arriba y más arriba. De entre nubes blancas surge una casa. Detengo el carro y me siento a contemplar. El ocaso en bosques de arces me encanta. Sus hojas azotadas por la escarchason más rojas y más bellasque flores de primavera. *Alabanza al vino
No amara el cielo el generoso vino el «astro-vino» en la serena noche no diera al hombre el celestial derroche de su fulgor lejano purpurino. Ni roja fiesta en tibia primavera llenara de alegría las campiñas si el jugo embriagador no nos lo diera el alma tierra con sus dulces viñas. Si cielo y tierra el vino te ofreciera ¿Por qué temer tan santa borrachera? Hubo famosos sabios borrachines; con tres copas no más el cielo se abre y es tuyo el universo y sus confines. Es un rapto fugaz a lo ignorado que al abstemio infeliz nunca le es dado. *Un día de verano, en la montaña
Agito suavemente un abanico de plumas blancas,sentado, la camisa abierta, entre las hojas verdes.Me quito el sombrero y lo cuelgo de un saliente en la roca;Desde los pinos la brisa se deslizasobre mi cabeza desnuda. *La ascensión "TU FU"
En el vendaval, bajo el alto cielo, los simios aúllan su tristeza;Sobre el islote límpido de arenas claras, un pájaro con su vuelo traza un círculo.Muy lejos, los árboles dejan caer sus hojas que silban al viento;El Gran Río, sin tregua, arrastra hasta mí sus olas.A mil estadios de los míos, me inclino a sollozar sobre el otoño, y el exilio me parece eterno;Toda mi vida he padecido enfermedades; apenas ahora subo a esta terraza.Tengo más pesares y tormentos que cabellos sobre mis encanecidas sienes;Humillado, bueno para nada, he renunciado a las copas de vino turbio. *Cuando era oscuro "TU FU"
Cuando era oscuro, llegué a la aldea de Shih-hao, tarde en la noche llegó un oficial a reclutar hombres. El viejo de la casa se trepó a la pared y huyó, la vieja abrió la puerta. ¡Cómo explotaba en furia el oficial enojado! ¡Qué amargamente lloraba la mujer! Escuché lo que la mujer decía:"Tenía tres hijos para la defensa de la ciudad de Yeh. Sólo uno de los tres me envió una carta,A los otros dos chicos los mataron en batalla. El único que queda puede no vivir mucho, Los muertos se van para siempre. No hay más hombres en la casa,Excepto mi nieto que todavía toma el pecho. Es por él que su madre se queda con nosotros, Sin embargo, no tiene una pollera entera para salir.Aunque soy vieja y no tengo fuerzas, Déjeme ir con usted, oficial. Para responder a un llamado urgente de Ho-Yang,Por lo menos puedo cocinar para los soldados". Más tarde la conversación se detuvo,Lo que oí fue algo como llanto. Al amanecer salí para proseguir mi viaje, Sólo pude decirle "Adiós" al viejo. *Retiro en Chung Nan "WANG WEI"
En la edad madura tengo gusto por el Tao,Ya tarde, me albergo en la Montaña del Sur. Surgen los sentimientos: ando solo por ahí,Contemplando las escenas soy consciente de mí mismo. Llego al sitio donde el arroyo termina,Me siento y miro, las nubes surgen en ese momento. A veces me encuentro con un habitante de los bosques,Charlamos y reímos, no pensamos en volver. *Vendiendo las ultimas Peonias YU XUANJI" Cara al viento, ella eleva un suspiro por cada pétalo que cae;sensaciones fragantes que se disipan con cada primavera. Nadie pregunta sobre ellas, porque su precio es alto,ni las mariposas se acercan a tal fragrancia. Pétalos rojos que solo habrían crecido en un palacio, hojas verde-jade manchadas por el polvo del caminosi fueran llevadas a los jardines imperiales, los jóvenes nobles lamentarían no poder comprarlas!
 
005Cantar de los cantaresSegundo poema *(8) ¡La voz de mi Amado!Helo aquí que ya viene,saltando por los montes,brincando por los collados.(9) Semejante es mi Amado a una gacela,o a un joven cervatillo.Vedle ya que se paradetrás de nuestra cerca,mirando por las ventanas,atisbando por las rejas.(10) Empieza a hablar mi Amado,y me dice:”Levántate , amada mía,hermosa mía y vente.(11) Porque , mira, ha pasado ya el invierno,han cesado las lluvias y se han ido.(12) Aparecen las flores en la tierra,el tiempo de las canciones ha llegado,se oye el arrullo de la tórtolaen nuestra tierra.(13) Echa las higueras sus yemas,y las viñas en cierne exhalan su fragancia.¡Levántate, amada mía,hermosa mía y vente!(14) Paloma mía, en las grietas de roca,en escarpados escondrijos,muéstrame tu semblante,déjame oír tu voz;porque tu voz es dulce,y gracioso tu semblante.(15) Cazadnos las raposas,las pequeñas raposasque devastan las viñas,pues nuestras viñas están en flor.(16) Mi amado es para mí, y yo soy para mi Amado;él pastorea entre los lirios.(17) Antes que sople la brida del díay que huyan las sombras,vuelve, sé semejante,Amado mío, a una gacelao a un joven cervatillopor los montes de la alianza. ACTIVIDADES1. En esta obra son muy importantes los sentidos; busca a cuáles se refieren estos versos y anota las citas correspondientes. Observa cómo se habla de otros elementos de la naturaleza R=2. Anota los números de los versos con los que se refiere el autor: a) a la primavera y b) al alba. R=en el tercero y el 7timo.3. Anota los elementos simbólicos de la naturaleza que se nombran en el poema R=suabidad dulce alegria4. Haz un cuadro con las comparaciones entre el amado y las características de los animales del bosque R=5. ¿Qué tipo de relación tiene los esposos? R=Pues una relacion estable en un momento entendi que en un momnto no fue buena pero mejoro6. Según tu lectura, ¿cómo es el tono de la esposa: a) frívolo, b)dulce o c)desagradable? Argumenta tu respuesta R=B) dulce por ser una mujer en su forma de como se expresa.7. Haz una lista de los modificadores (adjetivos o adverbios) que el autor elige para expresarse R=8. ¿Qué impresión comunica el autor al emplear imperativos (modo verbal con el se dan órdenes) o gerundios (terminados en –ando, -endo? R=pues de que esta hablando en presente del poema como si lo estuvier a viviendo.9. Anota en unas cuántas líneas tu respuesta al poema R=Pues segun yo le entendi habla de la vida de que ha que saber vivilarla y siempre verla del lado positivo.006 SALMO 23El buen pastor (1) Yahvéh es mi pastor,nada me falta.(2) Por prados de fresca hierba me apacienta;hacia las aguas de reposo me conduce,y conforta mi alma.(3) Me guía por senderos de justicia,por amor de su nombre.(4) Aunque pase por valle tenebroso,ningún mal temeré;pues junto a mi vara y tu cayado,ellos me consuelan.(5) Tu preparas ante mí una mesafrente a mis adversarios;unges con óleo mi cabeza,rebosante está mi copa.(6) Si, dicha y gracia me acompañarántodos los días de mi vida;mi morada será la casa de Yahvéha lo largo de los días. ACTIVIDADES
1. Responde lo que se rpegunta: a) ¿Con qué palabras se representa la relación entre Dios y el hombre y dónde se encuentran?
R=Yahvéh es mi pastor,nada me falta
b) ¿Cuáles son los elementos que aparecen en el texto que expresan lo que se dice en el título?R=Tu preparas ante mí una mesafrente a mis adversarios;unges con óleo mi cabeza,rebosante está mi copa
2. Argumenta tu respuesta de: a)La manera en que los adjetivos empleados le imprimen un tono determinado al salmo
R=En el renglon del no. 4
b) relaciona los elementos abstractos y naturales con la vida del espíritu
R= --
3. Contesta:
a) ¿Cuál es el significado de los tres versos de la penúltima estrofa relacionados con la vida cotidiana
R=Enfrentar la vida y no temerla siempre verla de manera positiva
b) ¿Cómo se complementan con los otros versos?
R=Pues en realida todos los versos llevan relacion entre si habaln de la vidad
c) ¿Cuál es el sentimiento que se refleja en la última estrofa?
R=Que si todos los dias dios estara con migo yo estare sano y fuera de peligro 4. Escribe durante diez minutos, las impresiones que te hayan despertado el poema
007SALMO 104Esplendores de la creación (1) ¡Alma mía, bendice a Yahvéh!¡Yahvéh, Dios mío, qué grande eres!Vestido de esplendor y majestad(2) arropado de luz como un manto.Tú despliegas los cielos lo mismo que una tienda,(3) levantas sobre las aguas tus alas moradas;haciendo de las nubes carro tuyo,sobre las alas del viento te deslizas;(4) tomas por mensajeros a los vientos,a las llamas del fuego por ministros.(5) Sobre sus bases asentarse la tierra,inconmovibles para siempre jamás.(6) Del océano, cual vestido, la cubriste,sobre los montes persistían las aguas;(7) al increparlas tú, emprenden la huida,de tu trueno a la voz se precipitan,(8) y saltan por las montañas, descienden por los valles,hasta el lugar que tú les asignaste;(9) un término les pones que no crucen,porque no vuelvan a cubrir la tierra.(10) Haces manar las fuentes en los valles,entre los montes se deslizan;(11) abrevan a todas las bestias de los campos,a ella su sed apagan los onagros;(12) sobre ellas habitan las aves de los cielos,dejaran oír su voz entre la fronda.(13) De tus alas moradas abrevas las montañas,del fruto de tu cielo hartas la tierra;(14) la hierba haces brotar para el ganado,y las plantas por el uso del hombre,para que saque de la tierra el pan,(15) y el vino que recrea el corazón del hombre,para que lustre su rostro con aceitey el pan conforte el corazón del hombre.(16) Se empanan bien los árboles de Yahvéh,los cedros del Líbano que él plantó;(17) allí ponen los pájaros su nido,su casa en su copla la cigüeña;(18) los altos montes para los rebecos,para los damanes (7), el cobijo de la roca.(19) La luna haz hecho para marcar los tiempos,conoce el sol su ocaso;(20) mandas tinieblas y cae la noche,en ella rebullen todos los animales de la selva,(21) los leoncillos rugen por la presa,y su alimento a Dios reclaman.(22) Sale el sol, y se recogen,y van a echarse a sus guaridas;(23) El hombre sale a su trabajo,para hacer su faena hasta la tarde.(24) ¡Cuán numerosas son tus obras, oh Yahvéh!Todas las haz hecho con sabiduría,de tus criaturas está llena la tierra.(25) Ahí está el mar, grande y de amplios brazos,y en él, el hervidero innumerablede animales, grandes y pequeños;(26) por allí circulan los navíos,y ese Leviatán que tu formaste para jugar con él.(27) Todos ellos de ti están esperandoque les des a su tiempo su alimento;(28) Tú se los das y ellos lo toman,abres tu mano y se sacian de bienes.(29) Escondes tu rostro y se anonadan,les retiras tu soplo, y expirany a su polvo retornan.(30) Envías tu soplo y son creados,y renuevas la faz de la tierra.(31) ¡Sea por siempre la gloria de Yahvéh,en sus obras Yahvéh se regocije!(32) El que mira a la tierra y ella tiembla,toca los montes y echan humo.(33) A Yahvéh mientras viva he de cantar,mientras exista salmodiaré para mi Dios.(34) ¡Oh, que mi poema le complazca!Yo en Yahvéh tengo mi gozo.(35) ¡Que se acaben los pecadores en la tierra,y ya no más existan los impíos!¡Bendice a Yahvéh, alma mía! ACTIVIDADES 1. Lee el texto cuidadosamente y anota lo siguiente a. Los versos en los que aparecen los cuatro elementos de la naturaleza (tierra, aire, viento y fuego) relacionados con el movimiento que Yahvéh les imprime
R=tierra=es lo que mas predomina
aire=base de la vida
viento=su movimiento
fuego b. Destaca al inicio del salmo lo relacionado con la grandeza y el poder de Dios
R=SI 2. Haz un listado con los elementos correspondientes a cada reino de la naturaleza: mineral, vegetal y animal, y después anota la relación que existe entre ellos
R= 3. Expresa tu opinión sobre lo siguiente:a. ¿A qué se le da más importancia: a la secuencia de la creación o a su ordenamiento? Arguméntalob. ¿En dónde aparece mencionado esto claramente?
R=Segun yo a su creacion xke se meten mas y expecifican del como empezo y su reordenamiento ya solo es mensionado por ligeramente. 4. Localiza, mediante el número de los versos lo que sigue:a. Comparaciones
R=(25) Ahí está el mar, grande y de amplios brazos,y en él, el hervidero innumerablede animales, grandes y pequeños
b. Enumeracionesc. Indicadores de lugar
R=(26) por allí circulan los navíos,y ese Leviatán que tu formaste para jugar con él. 5. El paralelismo —figura literaria recurrente en la literatura hebrea— consiste en la interrelación entre el elemento anterior y el posterior. Puede ser de tres tipos: cuando se repite el mismo pensamiento (es sinónimo); cuando aparece una idea contrastante (es antitético) y cuando la segunda idea complementa la idea del primero (es sintético o progresivo). Explica cómo se aplica en los siguientes versos a. Sintético: 1-2, 3-4, 9-10, 15-16, 29-30, 36-37, 38-39, 61-62, 63-64 b. Antitético: 23-24, 41-42 c. Sintético: 7-8, 11-12, 19-20, 49-50
008 QUEJAS Y APOLOGÍA DE JOBa. Los días de antaño (1) Job continuó pronunciando su discurso ydijo:(2) ¡Quién me hiciera volver a los meses deantaño,aquellos días en que Dios me guardaba,(3) cuando hacía brillar su lámpara sobre micabeza,y yo a su luz por las tinieblas caminaba;(4) como era yo en los días de mi otoño,cuando vallaba Dios mi tienda,(5) cuando Sadday estaba conmigo,y en torno mío mis muchachos,(6) cuando mis pies se bañaban en manteca,y regatos de aceite manaba la roca!(7) Si yo salía a la puerta que dominaba la ciudady mi asiento en la plaza colocaba,(8) se retiraban los jóvenes al verme,y los viejos se levantaban y quedaban en pie.(9) Los notables cortaban sus palabrasy ponían la mano en su boca.(10) Y la voz de los jefes se ahogaba,su lengua se pegaba al paladar.(11) Oído que lo oía me llamaba feliz,ojo que lo veía se hacía mi testigo.(12) Pues yo libraba al pobre que clamaba,y al huérfano que no tenía valedor.(13) La bendición del moribundo subía hacia mí,el corazón de la viuda yo alegraba.(14) Me había puesto la justicia y ella me revestía,como manto y turbante, mi equidad.(15) era yo los ojos del ciegoy del cojo los pies.(16) Era el padre de los pobres,la causa del desconocido examinaba.(17) Quebraba los colmillos del inicuo,de entre sus dientes arranca su presa.(18) Y me decía: “Anciano moriré,tras días numerosos, igual que la palmera.(19) Mi raíz está franca a las aguasel rocío se posa de noche en mi ramaje.(20) Mi gloria será siempre nueva en mí,y en mi mano mi arco renovará su fuerza.”(21) Me escuchaban ellos con expectación,callaban para oír mi consejo.(22) Después de hablar yo, no replicaban,y sobre ellos mi palabra caía gota a gota.(23) Me esperaban lo mismo que a la lluvia,abrían su boca como a lluvia tardía.(24) Si yo les sonreía, no querían creerlo,y la luz de mi rostro no dejaba perderse.(25) Les indicaba el camino y me ponía enfrente;me asentaba como un rey en medio de su tropa,y por doquier los guiaba a mi gusto.b. La angustia presente (1) Mas ahora ríense de mílos que son más jóvenes que yo,a cuyos padres no juzgaba yo dignosde mezclar con los perros de mi grey.(2) Aún la fuerza de sus manos, ¿para qué me servía?había decaído todo su vigor,(3) agotados por el hambre y la penuria.Roían las raíces de la estepa,los abrojos del desierto desolado.(4) Recogían armuelle por los matorrales,eran su pan raíces de retama.(5) De entre los hombres estaban expulsados,tras ellos se gritaban como tras un ladrón.(6) Moraban en las escarpas de los torrentes,en las grietas del suelo y de las rocas.(7) Entre los matorrales rebuznaban,se apretaban bajos los espinos.(8) Hijos de abyección, si, ralea sin nombre,echados a golpe del país.(9) Y ahora soy la copia de ellos¡el blanco de sus chismes!(10) Horrorizados de mí, se quedan a distancia,y sin reparo a la cara me escupen.(11) El que ha soltado su cuerda me maltrata,y el que ha tirado de su rostro el freno.(12) La ralea se alza a mi derecha,me lanzan piedras como proyectiles,abren hacía mí sus siniestros caminos.(13) Para perderme han destruido mi sendero,atacan y nadie los detiene;(14) como por ancha brecha irrumpen,se han escurrido bajo los escombros.(15) Los terrores se vuelven contra mí,como el viento mi dignidad arrastrancomo una nube ha pasado mi salud.(16) Y ahora en mí se derrama mi alma,me atenazan días de aflicción.(17) De noche traspasa el mal mis huesosy no duermen mis llagas.(18) Con gran fuerza agarra Él mi vestido,me aferra como el cuello de mi túnica.(19) Me ha tirado en el fango,soy como el polvo y la ceniza.(20) Grito hacia ti y tú no me respondes,me presento y no me haces caso.(21) Te has vuelto cruel para conmigo,tu mano vigorosa en mí se ceba(22) Me llevas a caballo sobre el viento,me zarandeas con la tempestad.(23) Pues bien sé que a la muerte me conduces,al lugar de cita de todo ser viviente.(24) Y, sin embargo, ¿he vuelto yo la mano contra el pobre,cuando en su angustia justicia reclamaba?(25) ¿No he llorado por el que vive en estrechez?¿no se ha apiadado mi alma del mendigo?(26) Yo esperaba la dicha, y llegó la desgracia,aguardaba la luz y llegó la oscuridad.(27) Me hierven las entrañas sin descanso,se me han presentado días de aflicción.(28) Sin haber sol, ando renegrido,me he levantado en la asamblea, sólo para gritar.(29) Me he hecho hermano de chacalesy compañero de avestruces.(30) Mi piel se ha ennegrecido sobre mí,mis huesos se han quemado por la fiebre.(31) ¡mi cítara sólo ha servido para el duelo,mi flauta para la voz de plañidores!c. Última respuesta de Job (1) Y Job respondió a Yahvéh:(2) Sé que eres todopoderoso:ningún proyecto te es irrealizable.(3) Era yo el que empañaba el Consejocon razones sin sentido.Sí, he hablado sin inteligenciade maravillas que me superan y queignoro.(4) (Escuchad, deja que yo hable:voy a interrogarte y tú me instruirás)(5) Yo te conocía sólo de oídas,Mas ahora te han visto mis ojos.(6) Por eso retracto mis palabras,me arrepiento en el polvo y la ceniza. ACTIVIDADES A. LOS DÍAS DE ANTAÑO 1. En pocas palabras sintetiza los bienes de que gozaba Job R=caminaba por las tinieblas.2. ¿Qué actitudes te indican el papel que desempeñaba en la sociedad de su tiempo R=Con su actitud positiva buscaba ser un lider3. ¿A qué nivel socioeconómico o profesión podría corresponder actualmente? R=al principio a la sociedad baja y despues sbio.4. Anota los modificadores (locuciones adverbiales o expresiones) con los que se resalta su situación R= 5. Anota las situaciones positivas que realizaba a favor de los demás R=p/e: libraba al pobre que clamaba,y al huérfano que no tenía valedor.6. Haz una lista de las comparaciones que usa el poeta sobre cómo calificaba Job su vida R=trsitesa-alegriaoscuridad-explendormalo-buenopoderoso-debillider-seguidor7. ¿Qué opinión crees que tenía Job sobre sí mismo? R=Buscaba sobresalir ante su sociedad optimista del el mismoB. LA ANGUSTIA PRESENTE 1. Consideras posible que este poema sea la antítesis del anterior?, justifica tu respuesta R=Pues si en parte se oponen pero si traen relacion por lo tanto no puede ser antitesis2. ¿A qué tipo de persona se refiere? R=optimista3. ¿Cuál es la actitud de job ante ellos? R=Optimismo4. ¿En qué tono expresa la situación? R=En un tono intentando que lo entiendan y lo vean osea mas alto de superioridad5. Describe cuáles son los sentimientos del personaje R=AL inicio oscuridad y trstesa despues es el sobresalir6. De acuerdo con sus caracteríticas, ¿con qué se puede relacionar el polvo y la ceniza? R= pues segun yo la ceniza es como o es el polvo el aire se los puede llevar pero la ceniza es de algo que existioC. ÚLTIMA RESPUESTA DE JOB1. Lee la tercera parte del poema en el que Job dialoga con Dios y contesta lo siguiente: a. ¿Cómo se expresa con respecto a él? R=malb. ¿Qué fallas reconoce en sí mismo en cuanto a su situación? R=EL ser derrotado una vez creoc. ¿Cómo compara el conocimiento de ambos?d. ¿De qué manera refuerza el autor las ideas del final? R= 2. Compara las tres partes del poema anotando las características correspondientes a las partes del proceso que siguen estas tres situaciones: Primera Segunda Tercera R= 3. Al leer, seguramente has deducido el significado de muchas palabras por el contexto: a. ¿Qué porcentaje de ellos conocías o dedujiste por su similitud con otras palabras? R=De todo el texto como un 85%b. Consulta el significado de las siguientes palabras: vallaba, penuria, aferra, regatos, escarpas, se ceba, armuelle, abyección, zarandeas, valedor, ralea, equidad, irrumpen, inicuo, atenazan, grey -001
EL VIENTO*Ahora cantaré la grandeza del carro del viento.Avanzas destrozándolo todo:su ruido es atronador.Avanza, alcanzando hasta el cielo,produciendo rojas claridades.Avanza, levantando sobre la tierratorbellinos de polvo.Junto con él se precipitanlas lluvias, que son suyas.Hacia él se dirigen como mujeres hacia una fiesta.El Dios avanza junto con ellas,en un mismo carro,monarca de todo el universo.Va por los caminos del espacioy jamás se reposa.Es el amigo de las Aguas,el que nació antes que nadie,cumplidor del Orden.¿De dónde provino?¿De dónde surgió?Es el aliento de los dioses,la progenie del universo.A su voluntad se desplaza.Se oye el tremendo ruido que produce,pero su forma es invisible.Al dios Viento rindamos homenaje.
ACTIVIDADES
1. Anota, por estrofa, las acciones, nombres y adjetivos elegidos por el poeta para referirse a la relación de los movimientos del viento.
R=GRANDEZA ATRONADOR DIOS CARRO AMIGO CUMPLIDOR.
2. ¿Cuál es el objetivo de cada uno de los movimientos?
R=HACER NOTAR EL AIRE Y QUE RESALTE.
3. ¿Qué comparación encontramos en la segunda estrofa?
R=HABLA DE SU MAGNITUD
4. ¿En qué expresiones nos podemos basar para decir que el viento está personalizado?
R=EN SU GRANDEZA
5. ¿A qué se refiere el autor cuando dice: “produciendo rojas claridades” y “va por los caminos del espacio”?
R=SE REFIERE AL ATARDECER, AMANECER
6. ¿Cómo se relaciona el “aliento de los dioses” con “la progenie del tiempo”?
R=QUE ES MUY BUENO O YO LO ENTIENDO COMO LIGERO
7. ¿Qué metáfora emplea el autor para referirse al viento?
R=Se oye el tremendo ruido que produce,pero su forma es invisible
8. En las cuatro estrofas se alaba el poder del viento: identifica en cuáles versos y a qué características se refiere el autor.
R=su ruido es atronador
9. ¿qué ideas y sentimientos te comunica el poema?
R=segun mi punto de vista habla del poder y la magnitud del viento aunque paresca ser inofencivo
10. En la literatura de la India se personifican con frecuencia los elementos de la naturaleza, investiga por qué
R=por su manera de actuar
-002
EL MAR*(Fragmento del Mahabarata)Los hermanos Vinata y Kadrú, cuando la noche hubo comenzado a disiparse, hacia la mañana, al salir el sol, apresuradas e impacientes corrieron por la ribera… Allí vieron el mar de aguas profundas; el mar con su gran poblado, poblado de peces y de ballenas, de tiburones, de animales innumerables, espantosos, horribles y d variadas formas, de tortugas y cocodrilos: el mar terrible, cuyo clamor asusta, infranqueable por sus remolinos profundos, que llevan el miedo al corazón de las criaturas; el mar, removiéndose en sus orillas por la acción vigorosa del viento encrespándose por el furor de su agitación, acercándose, retirándose y removiendo sus innumerables ondas; el mar lleno de ondas que se hinchan cuando la luna crece, la mina más rica de pedrerías; el mar que produjo la concha de Krishna. Turbado en otro tiempo hasta su fondo por el poderoso Govinda, cuando bajo la forma de un jabalí estuvo buscando al tierra bajo sus ondas agitadas; ese mar, cuyo fondo no pudo encontrar durante cien años el Brahmarsi Atri, y que se apoya siempre en la bóveda del cielo; ese mar, sombrío lecho de Vishnú en su esplendor infinito, origen de loto, cuando en la remota época de la renovación del mundo, saboreaba el éxtasis de su absorción en el seno del absoluto el mar que allana las montañas conmovidas por la caída del rayo el mar, asilo de los Asuras vencidos por los dioses, ese mar que ofrece a Agni la ofrenda de su oleaje, se mostró a las dos hermanas como inconmensurable y como rey de las riberas. Y ellas contemplaron el vasto océano que parecía danzar en todas sus ondas y hacia el cual, rebosando de aguas profundas, se dirigía sin cesar una multitud de caudalosos ríos…
ACTIVIDADES.
1. ¿Quiénes son los personajes que introducen la acción?
R =Los hermanos Vinata y Kadrú,
2. Enumera las frases usadas por el autor para indicar determinados momentos del día
R= -La noche hubo comenzado a disiparse
-Hacia la manana, al salir el sol, apresuradas e impacientes corrieron por la ribera
3. Destaca las palabras con las que expresa el poeta las siguientes características del mar: contenido, fuerza, tamaño, peligro, profundidad, sonido y movimiento.
R= Contenido:De peces, ballenas, tiburones, animales innumerables, espantosos, horribles. Cocodrilo, tortugas
Fuerza:Agitadas
Tamano: Profundo
Peligro: Sus remolinos profundos
Profundidad: Aguas ondas
Sonido: Su gran ruido
Movimiento: Por el viento
4. En este poema se relacionan ciertas características del mar con los sentimientos que despierta en las criaturas, ¿qué características y qué sentimientos son?
R=Con el jabali, con la fuerza cuando corre, y de la fuerza que dan las olas
5. ¿Qué elementos de la naturaleza y qué cuerpo celeste interviene para la formación de las olas?
R=la luna y el viento provocan las olas
6. ¿Con qué metáfora se refiere a las olas?
R=La forma en la que llegan las olas a la playa
7. ¿Con qué movimiento del mar se relacionará la “Concha de Vishnú”?
R= Con el movimiento de las olas que se hace por la energia dl sol
8. ¿Con qué acciones se manifiestan los poderes sobrenaturales de Govinda, Brahamarsi A tri y Visnú?
R=Govinda buscando la tierra, Brahamarsi encontrar el fin, Visnu saboreaba el extasis de su absorcion
9. ¿Qué otras características se le atribuyen al mar?
R= Su grandeza y podeio y su ruido
10. ¿Cuál es la conclusión a la que llegan las hermanas con respecto al mar?
R=Que el mar esta lleno de cosas increibles y de secretos.
11. ¿Qué interrelación tienen el mar, la montaña y los ríos?
R= Su grandeza
12. Lee l fragmento de nuevo y comenta dónde aparece los siguiente y en qué orden:a. El empleo reiterado del título dentro de la obrab. Cómo delimitan el contenido los signos ortográficosc. Las aposiciones delimitadas por comasd. La evolución en intensidad del tono empleado por el autor para expresar el sube y baja semejante al movimiento de las olas
R=el movimiento de las olas y como se caracterizan y como narran las olas
13. ¿Es completa la impresión que transmite el autor sobre el mar?, ¿Cuál es tu reacción ante ella?* Íbid, pp. 213, 214
R=pues si con este poema describe todo el poder y magnitud del mar pero no hablan d su lado devil que supongo debe tener.
003
PLEGARIA DE LOS FUNERALES*(Fragmento del Atharva Veda)¡Sé para él, oh tierra, sueva y sin espinas, sé su reposo, ofrécele tu refugio, oh espaciosa!Te depositamos no en la estrechez de la tierra, sino en un vasto dominio. Las poblaciones que hiciste durante tu vida ahora hacen correr miel para ti.Mi pensamiento llama a tu pensamiento: ¡Entra feliz en tu nueva morada, únete a los Padres y a Yama y que los vientos soplen para ti bienhechores y propicios!¡Que de tu alma y tu aliento, de tus miembros y tu savia, que de tu cuerpo en fin, nada permanezca aquí!¡Que el árbol y la Tierra poderosa y divina no te opriman!¡Que encuentres tu lugar entre los Padres y vivas feliz entre los que gobierna Yama!¡Que aquel de tus miembros que se haya perdido, y tu aliento exterior y tu aliento interior que el viento se haya llevado, los reintegren a ti, uno a uno, los Padres que habitarán contigo!Los vivientes han echado a este hombre de la casa. ¡Llevadlo fuera, lejos del pueblo! Fue la muerte, la hábil mensajera de Yama, la que encaminó su aliento vital hacia los Padres.“Doy este lugar de reposo al hombre que ha llegado y me pertenece”, dice el sabio Yama: “que comparta mis riquezas”.Aún ves, pero en adelante no verás más el sol que está en el cielo. ¡Oh Tierra, cúbrelo con el embozo de tu manto como hace una madre con su hijo!Esta vez última, aún en la vejez como una mujer con su marido, cúbrelo, oh Tierra, con tu vestido.
ACTIVIDADES
1. En este poema encontramos que el autor se dirige a dos seres distintos. ¿Quiénes son y en qué estrofa se dirige a cada uno?
R= a la tierra y a la madre en la segunda
2. ¿Qué elemento de la naturaleza está presente en este poema?
R=La tierra
3. ¿Quién es Yama y qué poderes tiene?
R=Es el dios del inframundo y el poder que tiene es para dejar descansar a los muertos.
4. En la segunda estrofa aparece una oposición, ¿cuál es?, ¿qué palabras lo marcan?
R=Te depositamos no en la estrechez de la tierra, sino en un vasto dominio.
5. ¿Se castiga o se premia al desaparecido?
R=Se castiga
6. Relaciona algunas partes de este poema con el del viento
R=Pues menciona al viento que se lleva la escencia del muerto.
7. ¿Cómo interpretas las menciones sobre “el aliento”?
R=Pues segun yo como que la escenci o el espiritu del muerto.
8. ¿Con quiénes se va a reunir el muerto?
R=Creo que con sus padres.
9. ¿Qué características tiene la tierra?
R= un manto, poderosa, divina, y un reposo del cuerpo de las pesonas
10. ¿Con qué se le compara al final?
R=Con el amor
11. Relaciona lo que sobre ella se dice en cinco estrofas R=Este amorcomplicado y sencillose metió en el bolsillode tu jumper azul.Este amores el dueño del tiempoque hace eterno el silenciopara amarnos tu y yo.Este amorno respeta fronteras y agoniza la penacuando clava un puñal.Este amorse ha adueñado de todomi conciencia y mi modode perder la razón.Este amorque ocupó mi cabezay enlazó tu cinturapara hacer uno solo entre dos 12. ¿Con qué se expresa el tránsito entre la vida y la muerte?* Íbid, p. 198
R=Que la vida solamente es una fase para poder llegar a la salvacion.
004
EL DILUVIO HINDÚ*(Fragmento del Rig Veda)Manú, en cierta mañana se hizo servir agua en un vaso. En tanto que se lavaba las manos, un pececillo que había en el agua le dirigió la palabra: “Manú, sálvame, y yo te salvaré del diluvio que debe arrastrar a todos los seres.”—¿Qué es necesario hacer para salvarte? —preguntó Manú al pez.—Mientras que somos peces pequeños nuestra existencia es precaria, porque los peces grandes nos devoran. Déjame, pues, en este vaso. Cuando yo haya crecido, haz un estanque y llénalo de agua para que me reciba, y cuando haya aumentado más aún de tamaño llévame al mar. Entonces seré bastante fuerte para librarme de todos los peligros.Efectivamente, el pez creció y un día dijo a Manú: “Deberás construir una nave para salvarte del diluvio que te he anunciado. Haz exactamente lo que te digo. Cuando el diluvio comience, métete en la nave que habrás construido y déjate llevar por las olas: yo iré entonces a salvarte.”Manú, cuando el pez llegó a ser enorme, lo llevó al mar. Después construyó una nave, y se metió en ella tan pronto como el diluvio comenzó.Las olas pronto llegaron a levantar a la nave y la transportaron de un lugar a otro. Manú vio entonces venir el pez que él había salvado; lo ató por medio de un cable a su nave, y el pez, nadando vigorosamente, lo condujo hacia una montaña elevada que el mar no había podido cubrir.Allí, el pez le dijo: “Amarra tu nave al tronco de aquel árbol corpulento. Conviene hacerlo así para evitar que las aguas cuando se retiren puedan arrastrarla.” Después se alejó y Manú no lo volvió a ver.Cuando las aguas se retiraron, Manú salió de su nave y se halló solo en la tierra, porque las aguas habían sumergido todo lo que había en el mundo, y habían hecho perecer a todas las criaturas.Manú vivió cuerdamente e hizo numerosas ofrendas al mar, al que pidió una compañera. Al cabo de un año, una mujer salió del mar y se dirigió hacia los dioses.Éstos le preguntaron quién era. “Soy la hija de Manú, respondió, y a él pertenezco.” Los dioses quisieron obligarla a permanecer con ellos, pero ella se negó, y fue a buscar a Manú: éste le preguntó quién era ella.—Soy tu hija —le respondió.—¿Cómo puedes ser mi hija?—Las ofrendas que has dedicado al mar me han dado vida, correspondiendo así a un voto que hiciste. Si quieres tener grandes riquezas y una larga prosperidad, hazme tu esposa durante un sacrificio, y todos nuestros deseos se realizarán.Manú celebró entonces un sacrificio y se unió a aquella mujer; vivieron largos años y fueron padres de la raza llamada de Manú…
ACTIVIDADES
1. ¿A qué te remite el título de este texto?, ¿en qué otra cultura se hace referencia al diluvio?
R=Pues a la lluvia y es en idioma hebreo
2. Enumera las características de personalidad de los personajes
R=Manu, pez la hija de manuy el mar
3. En las leyendas, es común que el personaje principal cumpla ciertas pruebas difíciles, ¿las hay aquí?
R=Pus es un personaje normal como cualquier otro
4. Enumera los elementos fantásticos que tiene
R=-Que el pez haya hablando con el hombre
-La hija de Manu salio el mar
5. ¿Qué dioses intervienen y de qué manera?
R= Los dioses de la vida actuan como hija de manu
6. ¿Cómo se manejan en este texto los tópicos: premio, obediencia a un ser que se reconoce como sabio y el poder sobrenatural?
R=Que puedes conseguir lo que kieras si eres obediente
7. ¿De qué manera la fe de Manú da como fruto la formación de un nuevo ser huamno?
R=Al obedecer y portarse bien.
8. Consulta el término Manú para encontrar si hay justificaciones históricas para considerarlo una leyenda y no un cuento*Íbid, p. 189 .
R=Es una leyenda por la forma de redactarla. |
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